濟南是泉城，也是一座名士之城。公元745年夏天的某日，詩(shī)圣杜甫游歷濟南，作《陪李北海宴歷下亭》，詩(shī)云:“海右此亭古，濟南名士多?！泵鞔鷿显?shī)人邊貢說(shuō):“吾濟富山水，人稱(chēng)名士鄉?！?/span>
泉林湖山是孕育名士的沃土，因為泉林湖山不僅能夠最大程度地滿(mǎn)足名士的隱逸情結，滿(mǎn)足名士的審美體驗，還能極大地激發(fā)名士的詩(shī)心靈性，并為他們的詩(shī)文書(shū)畫(huà)創(chuàng )作提供不竭的素材。
“有冽氿泉，無(wú)浸獲薪”——是關(guān)于濟南泉水最早的詩(shī)篇，出自中國第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中《大東》一詩(shī)。《大東》之后，濟南本土名家璀璨，人才輩出。
以文學(xué)詩(shī)賦之士而論，唐代有崔融、員半千，宋代有范諷、李清照、辛棄疾。李清照是宋詞婉約一派的代表詞人，她開(kāi)創(chuàng )的易安體優(yōu)美動(dòng)人，風(fēng)格獨具。 辛棄疾亦極大地拓展了宋詞的表現潛能，與蘇軾一道被譽(yù)為宋詞豪放派的領(lǐng)軍人物。金元之際，濟南有杜仁杰、劉敏中、張養浩等人。張養浩是元代著(zhù)名散曲家，更是喜歡收集太湖石的園林“發(fā)燒友”。
明代，濟南著(zhù)名文人如邊貢、劉天民、李開(kāi)先、李攀龍、殷士儋、許邦才、于慎行、王象春等相繼涌現。特別是邊貢和李攀龍，兩人分別是明代前、后七子的中堅和盟主，是統領(lǐng)明代詩(shī)壇的杰出詩(shī)人。
一個(gè)城市在一個(gè)朝代涌現如此之多影響全國文壇的詩(shī)人名士，這在中國歷史上是十分罕見(jiàn)的。清代，濟南文壇的王士禛、田雯、王蘋(píng)等人，也在文壇上占據著(zhù)重要位置。
濟南山水的富饒秀麗，引歷代文人紛至沓來(lái)。魏晉時(shí)期，曹操、曹植曾在濟南地區任職或居住，“建安七子”中的孔融、王粲、徐干、劉楨四人的籍貫都在濟南附近，建安風(fēng)骨深深影響了濟南的文風(fēng)。
唐代，李白、杜甫都曾經(jīng)游歷濟南并留下了千古傳誦的詩(shī)篇。宋代，客居濟南或游歷濟南的名士有歐陽(yáng)修、曾鞏、蘇軾、蘇轍、李常、祖擇之、晁補之、孔仲平、孔仲武等人。他們留下了眾多詩(shī)文，為濟南的湖山增輝。 金元時(shí)期，元好問(wèn)、趙秉文、徐世隆、郝經(jīng)、趙孟頫等人都曾來(lái)到過(guò)濟南。元好問(wèn)寫(xiě)有多首詠贊濟南的曼妙詩(shī)篇，而一代書(shū)畫(huà)大家趙孟頫則留下了記錄濟南山水風(fēng)光的《鵲華秋色圖》及《趵突泉》詩(shī)卷。
明清時(shí)期，來(lái)濟南的詩(shī)文名家多為仕宦濟南的官員和學(xué)者。明代如王廷相、王慎中、王守仁、胡纘宗等，清代則有顧炎武、施閏章、于敏中、翁方綱、阮元、劉鳳誥、何紹基、劉鶚等數不勝數的詩(shī)人學(xué)者。 濟南的山水是極風(fēng)光的，古往今來(lái)，它們受到那么多文人雅士、智者賢達的關(guān)注與青睞。這些名士的活動(dòng)印記以及他們對于濟南園林的歌詠、品題，極大地豐富了天下第一泉風(fēng)景區的歷史文化底蘊，展現了濟南作為一個(gè)歷史名城所具有的深厚內涵。 我們要從那些名人著(zhù)作中，從傳說(shuō)故事里，從碑刻楹聯(lián)間，細細品讀，感受“天下第一泉”獨有的人文氣息。
